史威登堡神学著作
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73.教导灵也贴近他们左侧，只是更往前。这些灵人也指责他们，但较为温和，然后教导他们当如何生活。他们看上去同样黑黑的，但不像前者那样如同乌云，而是像披上麻布。
他们被称为导师，前者被称为惩罚者。当这些灵人出现时，天使灵也会出现。他们坐在头部，以自己的方式充满它。天使灵的存在被感觉为一种柔和的呼吸，因为他们唯恐任何人因他们的靠近或流注而受到一丁点疼痛或焦虑。他们控制惩罚灵和教导灵，防止前者对此人造成的伤害超出主的许可，并要求后者讲说真理。
当一个惩罚灵与我同在时，天使也在场，不断使我的脸保持欢笑，使我嘴唇周围的区域向前推挤，我的口微微张开。当主允许时，天使很容易通过他们的流注做到这一点。他们说，他们的同在使得他们星球的居民就具有这种面部表情。
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3741.天国呈现为一个人的形式，因为其中的一切都对应于独一主，也就是说，对应于祂的神性人身，唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应，并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式，也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的，因为他们里面的神性生命，连同由此而来的神性之光会显现，并照着他们的接受而被调整。
因此，对世人来说，形式和物质也具有类似性质，只是处于一个较低层级，因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式，这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来；如思维，它流入舌头的器官形式并产生言语；如心智的情感，它在脸上显示它自己；如意愿，它通过肌肉的形式流入行为，等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的；而接受它们，并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然，后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知，后者源于前者，并且后者若非源于前者，就根本不可能存在。
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4943.那些将功德置于善行和作为的人也在脚和脚底之下的低地。其中一些人觉得自己在砍柴。他们所在的地方非常冷，他们觉得只有劳动才能获得温暖。我也与这些人交谈过，并蒙允许问他们是否愿意离开那个地方。他们回答说，他们还没有通过劳动赚取足够的功德。不过，一旦这种状态结束，他们就会从那里得以释放。这些人同样是属世的，因为想靠功德赚取救恩的渴望并不是属灵的愿望。而且，他们视自己高人一等，其中一些人甚至看不起别人。在来世，这种人若得不到比其他人更大的喜乐，就会向主发怒；这就是为何当他们砍柴时，他们那堆柴下面似乎有主的某种东西，正是他们的愤怒造成了这种表象。但由于他们过着虔诚的生活，以这种方式行事是出于无知，而这种无知里面有某种纯真之物，所以天使定期被派到他们那里安慰他们。有时，在他们左上方会出现一些像绵羊的东西；一看见它，他们也会从中得到安慰。
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